日本民族是中国人后裔问题，5张图告诉你真相！

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懂些历史的人都知道，日本与中国来往频繁时是在唐朝的时候。那时大唐盛世，唐朝在世界上可谓是首屈一指的强国，那时不排除有一些中国人在历史三大迁徙过程中远渡到日本。日本民族是中国人后裔问题，5张图告诉你真相！

学术界较公认看法是现在日本人是绳文人和弥生人的混血后的民族。日本主体民族为大和族，此外还有阿伊努、琉球、鄂罗克、尼夫赫、朝鲜族等少数民族。那么，日本民族是中国人后裔吗？

最古老的日本人人骨，发现的是大约属于2万年前至3万年前的冰河期时代。绳文人最早于冰河期时代到达日本列岛。一般认为绳文人是于冰河期由西伯利亚北部经库页岛、北海道、再进入日本列岛居住。

日本列岛上居住的居民大体情况，简单的就是说绳文人来自于西伯利亚，倭人来自于中国云南，日本列岛有两拨人，一拨从西伯利亚、库页岛、北海道而来，另一拨就是从中国西南、东南渡海而过来的。

绳文末期、弥生时代开始的时候，弥生人是由中国大陆与朝鲜方面移居日本列岛的新蒙古人种。关西的日本人多数是弥生人后人。关东是绳文人（老蒙古人种）的后裔，他们不断反复混血形成日本人。此外中国中原民族大量移民到日本是在秦汉时期。日本被他们称为“渡来人”，这些人自称是秦始皇或汉高祖后人，他们多是为躲避战国、秦汉时期的战乱渡海来的日本。

只有渡来人才算得上是真正的汉人的后裔，绳文人属于西伯利亚老蒙古人。弥生人则和中国东北、内蒙古等地的少数民族的关系比较密切。倭人则和中国云南的少数民族的关系比较密切。现代日本人的长相和中国人还是有一些区别能看出的。

原来日本人的祖宗是江苏人

近来一直在甘肃，昨天才回到南京，博客也没有时间更新了，好多博友都提意见了，我表示检讨！

是次西部行，是应邀参加在甘肃金昌召开的“丝绸之路骊靬文化国际旅游研讨会”。活动尚完全结束，我便坐上武威市旅游局副局长魏红艳女士的车子，由金昌、永昌、到了武威。接下又去了张掖、嘉峪关、酒泉……最后西行至敦煌。

“西游记”中，我拍摄了大量的图片，搜集了许多资料，以后会在博客中一一写出来，与博友交流。今天，聊聊日本人的祖先问题。

为什么想起聊这个？因为遇到了日本学者德村志成先生。从兰州到金昌，我与德村同车前往，同车的还有陕西师范大学旅游与环境学院院长薛东前先生。在车上，我们谈到了一个话题：日本人的祖先到底是不是中国人？德村认为，可以肯定，日本人是从中国大陆过去的，但到底是从东北过去的蒙古人，还是从南部过去的云贵人，就很难说了。

但是，我倒有一种思考：现代日本人的祖先很可能是江苏宿迁、徐州、淮阴、连云港一带人，即“苏北人”——这倒不是因为我也是苏北人。

我先说关于日本人祖先源于中国大陆的主要流行观点。

上世纪80年代最流行的观点是——日本人的祖先是“云南人”。

这个观点，是日本学者首先提出来的。1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎公开了自己的研究成果——日本人的发源地在中国的云南省。此说一经公开，在日本人为找到“根”而兴奋，随即引发了一阵“云南旅游寻宗热”。后来，日本电视工作者同盟还因此到了云南，拍摄了《日本人的起源》的纪实片。

大家都知道，云南是古滇族部落的生息地，著名的“元谋人”就是1965年在云南元谋上那蚌村附近发现的。元谋人，距今170万年左右，属于旧石器时代早期的中国古人类。中国人类学家认为，“元谋人”北上越过金沙江，后到散到甘肃、青海，成为古羌戎人。国外学者还有一种观点：元谋人就是云南人，他们不只是日本人的祖先，还是印地安人的祖先。

当时，元谋人可能是出于生存的需要，离开云贵高原，到达沿海，最后从中国南部、南洋一带，顺着太平洋上的一股“黑潮”（暖流），到达日本列岛。休整后，又越过白令海峡进入美洲大陆，成为印第安人的祖先。我想，也许就是在这个时候，有一部分元谋人掉队，未能随大部队随行，留在了日本列岛，成为了今天的日本人祖先。

需要注意的是，云南少数民族众多，有彝族、哈尼族、傣族、佤族等，但到底是哪一支系是日本人的人祖先呢？目前还是谜，存在不小分歧。

为什么日本学者会认为云南人是日本人的祖先？其理由之一是，以彝人为代表的云南人都有特殊的胎记，这里新出生的婴儿臀部都会有一个胎斑，而日本人也是这样。以鸟越宪三郎为代表的日本学者因此称，“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

在“云南人说”出现差不多的时间，又有学者提出惊人观点——日本人的祖先是贵州人。

德村志成先生就是“贵州人说”的坚信者。在去金昌的车上，德村与我说了他的理由。德村曾到黔东南的一个古村落——苗寨访问过，印象深刻，还拍下了不少照片。这里的居民全是苗族人，喜食的食物、打年糕的风俗、斗牛、穿草鞋的习惯，还有耕作的方式等许多生活生产行为，都与日本人相近。如日本人喜食“纳豆”，而贵州的苗人也喜欢，只不过名字不同，叫土豆；苗人老房子的干栏式建筑风格，也与过去日本住的房子结构差多。所以，日本人在看了苗寨后，十分激动——“贵州苗族人就是俺日本人的祖先”。

“贵州人说”与“云南人说”一样，在日本都有很多日本人相信。但也有相当大一部分日本人认为，他们是蒙古人的后裔，此即“蒙古人说”。

有的日本学者在与中国学者交流时，因此自称为“骑马民族”，还开玩笑说，日本人之所以刚烈、强悍，是因为流淌的是北方游牧民族——蒙古人的血。但是，大家都知道，蒙古人不习水性，十三世纪蒙古人东打日本时，乘船到了日本岛边上，可就是上不了岸。那早期的蒙古人是怎么飘洋过海到了日本？日本学者分析，蒙古人是从中国东北部，经朝鲜半岛，然后渡过对马海峡抵达日本。

因为有不少日本人相信“俺的祖先是蒙古人”，所以，日本人对内蒙古、外蒙古都很有兴趣。从清末起，便有一批又一批的日本考古专家到达这些地区考古，上世纪侵华战争中，日本学者在日军占领区，进行了大规模的考古发现，特别对古代的死人骨头很有研究的兴趣。蒙古国独立后，日本人也给他们大量的经济援助，进行了多次大规模的联合考古，当然他们援助蒙古国的动机并不单一是为了“认宗”。

顺便提一下，在“蒙古人说”的基础上，还出现了日本人祖先是“朝鲜人说”、“韩国人说”。但朝鲜人、韩国人的祖先又是谁？大家思考一下就明白了，呵呵。

不过，我近来有了一个新的想法，特别是在与德村先生交流后。我觉得，现代日本人的祖先极有可能是苏北人，我为此也进行了初步查证。

我这么说并不是想当然，其“理论基础”是司马迁《史记》中的一段话：在秦始皇28年（公元前219年），“既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”这段话，就秦始皇派徐市到东海求长生不老药的来历。

徐市就是徐福，他一名术士，他在海上混了多年，从秦始皇那里骗得了大量的财物，“费以巨万计，终不得药”。为了继续忽悠下去，期间他还骗秦始皇说，在海上碰到了“大鲛鱼”，请求派神枪手（善射者）去射杀。刚好秦始皇做了一个与海神交战的恶梦，请人解梦后被告知，这个“大鲛鱼”就是海神。秦始皇信以为真，真的派了神枪手随徐市去了。

徐市这一去，便不复返了，相传他当时的落脚点是日本的熊野（和歌山县南部和三重县南部地区）。他哪敢再回来？拿不出长生不老药可是要杀头的，欺君之罪啊，要灭九族的！后来徐市带着这批人去了日本岛，住了下来，成了现代日本人的祖先。

现在有很多日本人都相信这个说法。在日本人中间，还流行一种“徐福天皇说”，对徐市这位苏北人十分迷信；另在日本，还有一座纪念性的“徐福墓”。不只日本人朝拜，所有去日本的中国人，特别是清末民初的一批学人，只要有机会一定会去看看。

“苏北人说”，在日本史料中也是可以找到蛛丝马迹的。日本史书《古事记》、《日本书纪》中便有相关的记载，认为早年有一批秦民，不堪秦国的苛政和战乱，东渡了日本。但到底是不是徐市所带的这批童男女，书中没有提及。

《史记》上说徐市是“齐人”，实际是今天苏北赣榆人，在赣榆境内还有一个“徐福村”。赣榆当时属“齐地琅琊”，即今江苏省连云港一带。其当年所带走的数千童男女，应该均是从这一带的良家选出来的。至今在苏北民间，农民在空闲时，还不时会说上徐福带三千童年童女去日本的故事，笔者小时就常听父亲说这事。

南京学者、新锐作家王浩，在其刚出版不久的新书：《日本！日本！——中日历史上的历次死磕》（中日关系研究专家、中国日本史学会理事周永生先生做序，有兴趣的网友可以找来翻一翻）中，也提了一下日本与苏北人的关系：“为了确认徐福和日本人的关系，日本有考古学者另辟蹊径，他们研究比较了日本人和中国江苏连云港人的头盖骨，结论是：头盖骨惊人相似。”

除了日本人的头骨与苏北人头骨惊人相似之外，苏北婴儿的臀部与日本新生儿一样，也都有胎斑。需要说明的是，苏北人是很厉害的，有股不服输的劲头，宁折不弯，这一性格与现代日本人也很相似。苏北人多次影响过中国历史的走向，如在推翻秦始皇一手缔造的秦国中起决定作用的两个风云人物刘邦和项羽，均是苏北人，一个是徐州人，一个是宿迁的，两地与连云港相邻，都属苏北。

但是，现代日本人的祖先到底是不是苏北人，还需要进一步的考证。有兴趣的网友可以与我联系，并欢迎提供相关考证线索。